《诲勉诗》是塑造灵魂的经典
所属分类:诗文选粹  发布时间:2011-9-5 23:30:41  查看次数:2852   我要评论(0)

四川  黄山常青

二十世纪的中国,大力提倡科教兴国,创建和谐社会,因而民安国泰,百业俱兴,加快了各行各业的前进步伐,城乡都呈现了欣欣向荣的景象。

国庆60周年,改革开放30周年的庆祝日子里,大歌大颂了一番番辉煌的建设成就;日新月异的大变化;人民生活水平的不断提高;用事实来证明了今天的中国在腾飞,五洲四海人心向往,成了保卫世界和平的中流砥柱。在这沐浴着尧天舜日的大好年代,我们才有幸族人热忱聚会促膝交流,作为国家组成部分的每个大家庭小家庭都感到由衷的欣喜。都想在三个文明,社会和谐的活动中作一点奉献。我想各地的江夏文化研究会,或宗亲联谊会不辞辛劳的修谱,办刊,办报,也应该属于尽心尽力的奉献吧!峭翁《诲勉诗》与今天国家中枢首脑所倡导的文明与建国方略非常合拍,作为峭公后裔,我们何不去重温一下先辈的遗言,谆谆的教诲来反省自我,修炼自我,完善自我呢?峭翁的21首诗均属七言诗,对儿孙的诲导比较全面,实在。

首先,以孝为大,知恩图报。诗的开头一首,第十首第二十一首均涉及孝顺父母,其中一联云:“劬劳十載衣衫破,乳哺三年骨肉穿”。用“衣衫破”、“骨肉穿”说明父母养育孩子的艰辛,拉扯孩子长大,磨破衣服,这是常见的,也是非常真切的。“骨肉穿”的涵意是呕心沥血的管生活,管学习,管教育,管健康。深刻透视了父母为了孩子付出的太多太多,从而激励儿女去理解父母,体谅父母,尊重父母。后一联说:“羔羊乌鸟犹知报…….”是引用古句子借物喻人,即“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之意”转换而来,教育儿女要知恩图报。第10首中提到:“母老必须亲奉侍”人到暮年,体弱了多病了,生活不能自理,吃饭要喂,行走要扶,作儿孙的就不能推卸这个赡养之责,就得亲自服理,照料,黄香公的扇枕温衾,庭坚公为母守墓三年,堪称孝子楷范,儿孙当效法服侍好自己的父母、祖父、祖母。峭翁要求子孙恪守孝道,做一个孝顺父母,同情父母,赡养父母的合格子女。在当今那些遗弃父母的忘恩负义之徒,正是因为没有受到严格的家规族训造化,在他们的脑海里没有“孝道”二字,没有尊崇父母的概念,任其发展,不是伦理道德上越轨,就是目无党纪国法,终究被人们所唾弃。

其次,是力行勤俭,反奢戒赌。第五首中写道:“持家处己须当俭……一生懒怠受饥寒”。开导儿孙要养成勤劳习惯,古人云:一年之计在于春,一日之计在于晨,一生之计在于勤。无论是从事何种工作,都要勤字当头,持家当然必要勤,勤与懒是两种 截然不同的习性,自然也会产生两种不同的结果,工人、农民、科学家…….懒惰了非但不能为人类创造财富,连自己起码的生活都无法维持。所以我们应该永远牢记与传承。一位世界有名的教育家卢梭曾经这样说:“节约与勤勉是人类两大名医。”印证峭公的教诲意义之重大,是放之四海而皆准的家教箴言。第七首,严肃的反奢华,戒赌博。现实社会中一样有这些形形色色的诸多表现,因为赌博,倾家荡产,跳楼自杀者有之,大吃大喝,好逸恶劳者有之,所以这《诲勉诗》过去,现在,将来都有其深远的教育意义,都是鞭策青少年茁壮成长的重要训条,可以作为座右铭来警诫自己,鼓励自己,磨练自己。

第三.做一个有抱负,有远大目标的人。其第四首中这样写道:“烈烈轰轰追往哲,訚訚侃侃慕前贤……发奋毋忘猛著鞭”峭公教训儿孙们效法前贤,为民族,为国家做一番大事业,像黄歇公成为学问渊博、能言善辩、举足轻重的将相之才;像黄霸公成为才华横溢、政绩斐然的天下第一好官;像黄道周成为一名学养丰富、坚贞不屈的忠臣;像科学界的钱学森先生,毕生为尖端科学作出巨大的贡献……但凡一个有志之士都应力求做到:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。在重要关头能牺牲小我,顾全大我,像张学良,杨虎城先生成为抗日的千古功臣。第六首中,强调儿孙要刻苦学习,通过学习来造化自己,让自己不断成长,并能改变自己的生活环境。有了知识就会丰富智慧,增长才干,才有本事去干出一番惊天动地的大事来。诗中的朱买臣因为读书考上了京科状元,当了官荣华富贵都有了,摆脱了以往的穷酸日子,便佐证了发奋读书,一切问题均可迎刃而解,就可帮你打开锦绣前程的大门。

第四.大量的诗是修身养性的督导。第十一首诗中强调了性莫刚,莫逞强;第十二首强调了要和为贵,守谦尊。这两首中所提示的育人箴言,也是非常重要的,应用是广泛的。不管是兄弟之间,朋友之间,亲戚之间,邻居之间,同事之间,单位之间,主客之间……大凡人之往来,对正确处理好一系列的关系,是多么的重要啊!居家要处好邻里关系,单位要处好同事关系,社会上处好朋友关系。生意上处好主顾关系……都要涉及立身处世的思维方法、作人标准。由于情性有刚烈与柔和之别,带来的结果当然就大不一样,假如在人们面前逞强,会招致处世碰壁,威信丧失,久而久之,成为孤家寡人。无论是机关或事业领导人,在群众面前都不能逞强,只有恪守谦恭,大家才能同德同心去完成伟大的历史使命,人民的重托。作为大国在世界的弱小国家面前也不能逞强。也只有坚持和平共处,友好往来,不以大国自居,不凌驾于诸多小国之上,威望才愈来愈高,才能创大业,才能朋友遍天下。

第十三首,做事要正直公道,相互关爱。无论是从事什么工作,都要秉公执法,秉公办事,不能置党纪国法于不顾,徇私舞弊,特别是身在政法部门的人,更要以身作则,对弱势群体尤应关心,应当体悯人民为要旨,把老百姓的事情踏踏实实的办好。当今温总理秉公执政,急人民所急,想人民所想,处理好了医保,学生入学,免交农税几件大事,全国人民无不称颂。峭公的遗愿就是殷切希望能这样服务社会。

第十四首,力求童叟无欺,胸怀坦荡;第十五首,待人要宽厚、谦让;第十六首,保持诗礼传家。读了这些诗句,我们可联想一下,做得怎么样?当面临各种不同的现状,需要采取正确措施的时候,就应遵循峭公的教导来反省自己,拨正航向,正确对待事物与解决疑难,也就是对老祖宗的尊重和孝敬了,自然就多了修养,少了粗暴;多了文明,少了邪气;多了和谐,少了矛盾;多了科学,少了庸俗;我们的胸怀就博大了,品格就高尚了,老祖宗诲勉的目的就达到了!       

第十七首:谨慎交友,关于交友的问题,儒家创始人孔子告诫我们的择友标准:友直,友谅,友多闻,益也;友便(pian)僻,友善柔,友便佞(pian ning),损也。意思是说:正直的,能谅解别人的,知识和阅历丰富的,是有益的朋友,可以交往。然而,对于那些专说奉承话讨好者,当面说好,背后谗言诽谤者,花言巧语蛊惑人心者,我们就要警防,尽可能远离。以免影响自己成长,影响自己的安全,影响自己的前途。古人有言:“近朱者赤,近墨者黑。”说明择友之重要。假如去接触吃白粉的,接触赌博的,自己也会染上恶习,走上犯罪道路。

 第十八首,安分守己;第十九,首恪守家业;第二十首,淡泊名利。这首诗教导我们,不要沽名钓誉,对名和利要看得淡,善于退让,别去争斗,保持淡泊明志,人们常说“心底无私天地宽”,就是要排除私心杂念,做到胸襟开阔,自然就会消除矛盾,受到群从爱戴。归纳起来多数诗中是强调老老实实做事,正正经经做人,力求与人为善,莫要欺心,维护公道,磊落光明。有一个良好的行为习惯,有一种崇高的思想品德,严于律己,宽以待人。只要大家都能不断造化,我们这个庞大的黄氏家族就会永远不败的屹立于民族之林!

黄峭《诲勉诗》正文与注解

一诫我儿孝道先,从头细读蓼莪篇 ,劬劳十载衣衫破 乳哺三年骨肉穿。

虞舜耕田称大孝仲由负米说前贤  羔羊乌鸟犹知报   汝辈须当孝敬先。

二诫我儿重人伦, 棣棠竟秀乐天真 长先幼后尊卑肃,  兄友弟恭次序循,

富贵休嫌同骨肉, 贫穷须念共慈亲, 桫椤松柏相依附,   莫作寻常陌路人。

三诫我儿重立身, 衣冠整肃壮精神, 行规坐矩亲贤友,   脱俗离庸务正人,

虫蚁至微犹解化, 蛇龙处屈尚能伸, 他年生子为人父,   当效汤盘日日新。

四诫我儿祖德传, 为人切莫软如棉, 刚柔相济须通变,  强弱兼施要达权,烈烈轰轰追往哲, 訚訚侃侃慕前贤 因循萎靡将何用,  发奋无忘猛著鞭。

五诫我儿莫大宽, 致恭之礼数千端, 持家处己须当俭,  款客迎宾祗尽欢,

百事辛勤管饱暖, 一身懒怠受饥寒, 随时用度休虚耗,  无了求人总是难。

六诫我儿莫腐儒,腐儒安得上亨衢,坚强锐志寻高第,  努力修身出下愚。

金玉良言难保守, 读书身自有盈余, 买臣哀戚如何达,  挂角负薪尚读书

七诫我儿莫好奢, 闲居勤俭度年华, 瓮中有酒聊堪饮,  囊里无钱勿去赊,

聚赌从来非正业, 贪眠定是不成家, 世间日子如梭过,  莫比朝开暮落花。

八诫我儿要主持, 尔妻须要识尊卑, 东邻争斗防宜早,  西舍慈仁效勿迟,

礼仪门庭天降福, 温柔和睦日余资, 柔声和气无烦恼,  孝顺还生孝顺儿。

九诫我儿记箴言,起家容易守家难, 终朝火烛叮咛慎,  至晚门庭仔细看,

屋宇漏穿宜葺理,墙头倒塌要修完, 日间吩咐儿童去,  收拾牛羊一枕安。

十诫我儿诗十章, 弟兄熟读细推详, 粗中带秀篇篇好,  句内含情字字香,

母老必须亲奉侍, 官高犹要效忠良, 语言警诫询难尽,  尔辈寻思意味长。

十一嘱儿性莫刚, 为民须要秉温良, 奸枭处世名声丑 清白传家姓字香,

一面威风休使尽, 十分见识莫称强, 英雄多少埋黄壤,  只怕世人说短长。

十二嘱儿族衍蕃, 弟兄伯叔及儿孙, 水流万派同源脉, 树木千枝共本根,

出入言谈休犯上, 往来行止要谦尊, 一门祥顺和为贵, 宗祖维诚万古垂。

十三嘱儿要老诚, 为人心要秉公正, 亲朋有难相扶助, 邻里无钱应关心,

和气相交千载好, 真心耿直实为荣, 古人遗下千金诺, 正道而行祸不生。

十四嘱儿外出时, 为人切莫计便宜, 肩挑贸易财须让, 童叟相交理莫欺,

鸟宿投林先觅早, 鸡鸣上道莫眠迟, 终身牢记诗书语, 行遍天涯总不离。

十五嘱儿日省三, 为人度量总宜宽, 家庭有酒须招客, 囊里无钱莫结官,

邻里高低当逊让, 亲朋贫富要盘桓, 乐天听命常知足, 三诫随时可静观

十六嘱儿莫乱争, 立心忍耐重如诚, 粮田遗世虽长享, 诗礼传家得美名,

万善俱望儿守法, 百行莫负我心情, 如今仔细寻思看, 检点勤劳度一生。

十七嘱儿要审时, 一斟一酌莫胡为, 人心暗似闸中剑, 世事危如局内棋,

志气当遵良友谏, 行藏莫让匪交知, 如今少壮须谨慎, 结纳无钱应早离。

十八嘱儿守分寸, 人生切莫似喽啰,酒逢知己千杯少, 话不投机半句多,

有福恰如云化日, 无缘空费苦奔波, 是非只因多开口, 祸惹临头怎奈何。

 十九嘱儿性莫偏, 人生常念受归全, 遇冷须求毛裘服, 却暑还当竹簟眠

立志惟存忠孝节, 终身只望子孙贤, 我儿克守儒家业, 父子恩情百世缘。

二十嘱儿话千般, 为人切莫做无端, 三思到底诸般稳, 一错当心百事难,

淡泊贫穷无怨恨, 贪婪瞒昧失忠肝, 损人利己终无益, 本分犹能耐岁寒。

临别嘱儿话已完, 大家休废我田园, 钱粮照数先投刈, 租税依期早纳官。

父母劬劳山岳重, 夫妻恩爱海情宽, 笔端难尽修身语, 望汝深思莫等闲。

注:为了不讹传,不误解,诗句作了校对、订正、注释。

注释:

1、       蓼莪篇蓼莪一诗,出自《诗经》,内容是 “蓼蓼者莪,匪我伊蒿,哀哀父母,生我劬(qu)劳……”含义是孩儿对父母的怀念、感恩,怨恨自己在父母有生之年,孝顺得不够,还没来得及报答。

2、       劬劳养儿育女的辛劳。

3、       虞舜耕田称大孝虞舜帝名重华,父亲瞽叟失明,母亲早逝,继母生弟象,父与弟用多种手段谋杀未遂,他若无事然,对父亲继母仍恭顺侍奉,对弟百般关爱。为养家勤于耕作,毫不懈怠,不失为人子之道。因治国才干特强,得到公众认同,尧帝高度评赞,最终选贤,把帝位禅让与他,后来修炼成了一位贤明的君主。

4、       仲由负米说前贤仲由是孔子得意门生,又名子路。常常远道负米回家赡养父母,受到社会称道。父母去逝后,南游仕楚,生活超级优裕,感慨地说:要想负米奉亲,可惜,父母已不能享用了。

5、       羔羊乌鸟犹知报乌鸟即乌鸦。古人云:羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

6、       棣棠落叶灌木,诗中比喻弟兄。

7、       訚訚侃侃yinyinkankan)形容说话和颜悦色,做事从容不迫的样子。

8、       腐儒思想迂腐,没有远大抱负,跟不上时代的知识分子。

9、       亨衢qu)衢是四通八达的路,亨衢是指政务厅堂。

10、    买臣哀戚如何达, 挂角负薪尚读书朱买臣家境穷困,妻子骂他无能,弃而远之。他一面放牛,一面打柴,一面读书,回家时背上柴,手里牵着牛儿,书包就挂在牛角上,由于他刻苦发奋,终于考上状元,走入仕途,一切都得到改变。

11、    箴(zhen)言告诫规劝的话。

12、    葺(qi)理修补房屋。

13、    奸枭xiao)枭是凶猛的鸟,奸枭指的是枭雄,造乱的领首。

14、    乐天听命常知足, 三诫随时可静观意思是顺其自然,别去强求,保持知足常乐的人生态度,恪守“三诫”。即孔仲尼之言:君子三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气极衰,戒之在得。

15、    喽啰指说话啰嗦,把握不好分寸,出言多有不慎者。

16、 dian竹席。

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